Was Sri RAMA really a casteist

Shabari was a hunter's daughter and belong to the Nishadha tribal community.The night before her marriage, she saw that thousands of goats and sheep were brought by her father, which were going to be sacrificed for the marriage dinner. Moved by compassion, during the early hours of the morning, she renounced the world and ran away to meet a Master in Sage Matanga.
As years passed,everyday Shabari would go out of her ashram, with the help of a walking stick and pluck berry fruits for Lord Ram. She would pluck a fruit, first taste it, and if it was sweet she would put it in her basket and discard the bitter ones. She wanted to give the good and sweet fruits to Ram
In the forest,even though hundreds of other yogis were waiting to receive Rama in their ashrams, Rama went only to Shabari's ashram because of her sincere devotion.On seeing Rama, Shabari became ecstatic and said, "There were so many exalted yogis waiting for your darshan, but you came to this unworthy devotee .This clearly shows that you will neither see whether a devotee lives in a palace or humble hut, whether he is erudite or ignorant,neither see caste nor color. You will only see the true bhakti.I do not have anything to offer other than my heart, but here are some berry fruits. May it please you, my Lord." Saying so, Shabari offered him her meager fare: berries she had collected in the forest.
Lakshman who followed his brother was horrified to see Shabari taking a bite of each berry before passing them on to her brother. Sometimes, she did not even pass the berry; she just threw it away. “How dare you give leftover food to my brother?” Lakshman snarled. “Do you know who he is? He is Ram, king of Ayodhya!” An embarrased Shabari threw herself at Ram’s feet and apologized for her mistake. Ram, however, hugged the old lady affectionately and reprimanded Lakshman, “She acted in good faith.” He explained that Shabhari’s intention was not to give Ram leftover food. She was only taking a tiny bite of the berry to make sure she offered her guest only the sweetest and most succulent of berries. In her world, it was not considered inappropriate from giving tasted berries to guests. Her biting the berry was a mark of caring, not a sign of insult.
Lakshman had judged the situation from his point of view based on his past experience in the palace. He assumed Shabhari was insulting Ram. Ram, however, refused to be colored by his past experience. He looked at the situation from Shabhari’s point of view and deciphered what she was really up to

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श्री कृष्ण के भांजे अभिमन्यु की कथा की पुष्टि

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महाभारत  आदि को मिथ्या मानने वालो के मुँह पर एक और   थाप  |   महाभारत के इस प्रसंग को सभी जानते है की एक समय जब  श्री कृष्ण  की बहन  सुभद्रा  गर्भ धारण किये हुए थी तब श्री कृष्ण उन्हें  चक्रव्युह  का तोड़ बता रहे थे असल में श्री कृष्ण तो ठहरे सर्वज्ञ, वे बता तो उसी शिशु ( अर्जुन पुत्र  :- अभिमन्यु ) को रहे थे जो  सुभद्रा के गर्भ में था क्योंकि वे जानते थे की इस शिशु को आगे जा कर इस रणनीति की परम आवश्यकता पड़ेगी । परन्तु नियति कुछ और ही थी । चक्रव्युह का वर्णन सुनते सुनते सुभद्रा जी की आंख लग गई और वर्णन केवल चक्रव्युह में घुसने (तोड़ने) तक ही हो पाया था निकलने का सुनने से पूर्व ही सुभद्रा जी सो गई । और इसी कारण श्री अभिमन्यु चक्रव्युह में घिर कर ही वीरगति को प्राप्त हुए थे | इस प्रसंग को श्री व्यास जी ने इस प्रकार लिखा है : ओम ओम ओम श्री कृष्णेन सुभद्राये गर्भवत्येनिरुपितम चक्रव्यूह प्रवेशस्य रहस्यम चातुदम्भितत अभिमन्यु स्तिथो गर्भे द्विवेद्यनानयुतो श्रुणो रहस्यम चक्रव्यूहस्य स.म्पूर्णम असत्यातवा यदार्जुनो गतोदुरम योदूं सम्शप्तदैसः अभिमन्यु.म बिनानान्यः समर्द्योव्यूहभेदने भेदितेच
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Shiv Tandav Stotra in Sanskrit-Hindi-English

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||सार्थशिवताण्डवस्तोत्रम् || ||श्रीगणेशाय नमः || जटा टवी गलज्जल प्रवाह पावितस्थले, गलेऽवलम्ब्य लम्बितां भुजङ्ग तुङ्ग मालिकाम् | डमड्डमड्डमड्डमन्निनाद वड्डमर्वयं, चकार चण्डताण्डवं तनोतु नः शिवः शिवम् ||१|| जटा कटा हसंभ्रम भ्रमन्निलिम्प निर्झरी, विलो लवी चिवल्लरी विराजमान मूर्धनि | धगद् धगद् धगज्ज्वलल् ललाट पट्ट पावके किशोर चन्द्र शेखरे रतिः प्रतिक्षणं मम ||२|| धरा धरेन्द्र नंदिनी विलास बन्धु बन्धुरस् फुरद् दिगन्त सन्तति प्रमोद मानमानसे | कृपा कटाक्ष धोरणी निरुद्ध दुर्धरापदि क्वचिद् दिगम्बरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि ||३|| लता भुजङ्ग पिङ्गलस् फुरत्फणा मणिप्रभा कदम्ब कुङ्कुमद्रवप् रलिप्तदिग्व धूमुखे | मदान्ध सिन्धुरस् फुरत् त्वगुत्तरीयमे दुरे मनो विनोद मद्भुतं बिभर्तु भूतभर्तरि ||४|| सहस्र लोचनप्रभृत्य शेष लेखशेखर प्रसून धूलिधोरणी विधूस राङ्घ्रि पीठभूः | भुजङ्ग राजमालया निबद्ध जाटजूटक श्रियै चिराय जायतां चकोर बन्धुशेखरः ||५|| ललाट चत्वरज्वलद् धनञ्जयस्फुलिङ्गभा निपीत पञ्चसायकं नमन्निलिम्प नायकम् | सुधा मयूखले खया विराजमानशेखरं महाकपालि
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ऋषि वाग्बट्ट के सूत्र (Health Sutras of rishi Bagbatt)

सबसे पहले आप हमेशा ये बात याद रखें कि शरीर मे सारी बीमारियाँ वात-पित्त और कफ के बिगड़ने से ही होती हैं ! अब आप पूछेंगे ये वात-पित्त और कफ क्या होता है ??? बहुत ज्यादा गहराई मे जाने की जरूरत नहीं आप ऐसे समझे की सिर से लेकर छाती के बीच तक जितने रोग होते हैं वो सब कफ बिगड़ने के कारण होते हैं ! छाती के बीच से लेकर पेट और कमर के अंत तक जितने रोग होते हैं वो पित्त बिगड़ने के कारण होते हैं !और कमर से लेकर घुटने और पैरों के अंत तक जितने रोग होते हैं वो सब वात बिगड़ने के कारण होते हैं ! हमारे हाथ की कलाई मे ये वात-पित्त और कफ की तीन नाड़ियाँ होती हैं ! भारत मे ऐसे ऐसे नाड़ी विशेषज्ञ रहे हैं जो आपकी नाड़ी पकड़ कर ये बता दिया करते थे कि आपने एक सप्ताह पहले क्या खाया एक दिन पहले क्या खाया -दो पहले क्या खाया !! और नाड़ी पकड़ कर ही बता देते थे कि आपको क्या रोग है ! आजकल ऐसी बहुत ही कम मिलते हैं ! शायद आपके मन मे सवाल आए ये वात -पित्त कफ दिखने मे कैसे होते हैं ??? तो फिलहाल आप इतना जान लीजिये ! कफ और पित्त लगभग एक जैसे होते हैं ! आम भाषा मे नाक से निकलने वाली बलगम को कफ कहते हैं ! कफ थोड़ा
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